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La llegada del budismo al Uruguay se encuentra relacionada a varios factores histórico-culturales, cómo ser la apertura democrática de los ochenta, la progresiva globalización del país, la ruptura posmoderna con un modelo hegemónico racionalista-positivista, la emergencia de los denominados Nuevos Movimientos Religiosos y la apertura a mercados de bienes simbólico-religiosos, generalmente dirigidos a estratos sociales medios y altos, con capital económico y cultural propicio para el consumo de propuestas existenciales e introspectivas. En el siguiente trabajo nos proponemos analizar la llegada de los distintos linajes budistas en Uruguay (tibetanos y japoneses), bajo el contexto histórico y socio-cultural que habilita su emergencia. ; The arrival of Buddhism to Uruguay is related to various historical and cultural factors, such as the democratic opening at eighties, the progressive globalization in the country, the break of post (modernism) with a hegemonic rationalist-positivist model, the emergence of so-called New Religious Movements and opening of goods symbolic-religious markets, generally aimed at middle and upper social strata with economic and cultural capital is conducive to the proposed use of existential and introspective way of life. In this paper we analyze the arrival of the different Buddhist lineages in Uruguay (Tibetan and Japanese), and the historical and socio-cultural context which activates their emergency.

This article analyzes the use of science as a political tool in prohibitionist logic, adopting an externalist perspective. Prohibitionism strives to have its political-moral precepts be considered scientific, that is, the result of an ideologically neutral research process. The article analyzes the case of cannabis and psychedelics to show how prohibitionism has only resorted to "science" to hide its political-moral agenda, while ignoring the results of scientific research that did not fit its apriorisms. Finally, we argue that drug policies should be based on scientific evidence and on certain basic values – the defense of public health, social cohesion, Human Rights – such that an analysis in terms of power relations would allow us to better understand the contradictory relationships between science and drug policies. ; Se analiza, desde una perspectiva externalista, el uso de la ciencia como herramienta política por parte de la lógica prohibicionista. El prohibicionismo trabaja para que sus preceptos político-morales sean considerados científicos, es decir, como el resultado de un proceso de investigación neutro a nivel ideológico. El artículo analiza el caso del cannabis y de los psicodélicos para mostrar cómo el prohibicionismo solo ha recurrido a la "ciencia" para ocultar su agenda político-moral, mientras ha ignorado todos los resultados de las investigaciones científicas que no se ajustaban a sus apriorismos. Finalmente planteamos que las políticas de drogas deben fundamentarse en la evidencia científica y en ciertos valores básicos –defensa de la salud pública, de la cohesión social, de los Derechos Humanos–, por lo que un análisis en términos de relaciones de poder permitiría entender mejor las contradictorias relaciones entre ciencia y políticas de drogas.